Воскресенье, 18.11.2018, 04:47

RSS | Главная | Регистрация | Вход


11 ноября, в Не­де­лю 24-ю по Пя­ти­де­сят­ни­це, Пра­во­слав­ная Цер­ковь со­вер­шает па­мять пре­по­доб­но­муче­ницы Ана­ста­сии Рим­ляны­ни. Свя­тая Ана­ста­сия в мла­ден­че­стве лиши­лась роди­телей, и ее взя­ла под свое по­кро­витель­ство игуме­ния Со­фия, на­сто­ятель­ница жен­ского мона­стыря, рас­поло­жен­ного близ Ри­ма. Игу­ме­ния вос­пита­ла Ана­ста­сию в горя­чей ве­ре, в стра­хе Божи­ем и по­слу­ша­нии. В то вре­мя нача­лось гоне­ние на хри­стиан импе­рато­ра Де­кия. Градо­началь­ник Пров, по веле­нию импе­ра­тора, прика­зал приве­сти к себе свя­тую Ана­ста­сию. Благо­слов­лен­ная на стра­даль­чес­кий под­виг за Имя Гос­под­не сво­ей стари­цей-настав­ницей, юная муче­ница Ана­ста­сия сми­рен­но вышла нав­стре­чу во­ору­жен­ным вои­нам. Пров, уви­дев ее моло­дость и кра­соту, пы­тался сна­чала лес­тью соблаз­нить ее и за­ста­вить от­речь­ся от ве­ры Хрис­товой: "За­чем ты гу­бишь свои го­ды, лиша­ясь нас­лаж­де­ний? Что за при­быль отда­вать себя на муче­ние и смерть за Рас­пято­го? Покло­нись на­шим бо­гам, бу­дешь иметь бла­город­ного му­жа, жить в сла­ве и поче­те". Свя­тая твер­до отве­тила: "Мой муж, мое богат­ство, жизнь и мое весе­лие – Гос­подь мой Иисус Хрис­тос, и стра­хом муче­ний ты не отлу­чишь меня от Гос­пода!" Нача­лись жесто­кие пытки. Свя­тая стра­да­лица муже­ствен­но пере­носи­ла их, сла­вя и вос­певая Гос­пода. В яро­сти палачи отре­зали ей язык. Народ, видя бес­чело­веч­ные изде­ватель­ства над свя­той, воз­него­довал, и пра­ви­тели горо­да вы­нуж­дены были пре­кра­тить пыт­ки, обез­гла­вив муче­ницу. Тело свя­той Ана­ста­сии было бро­шено за горо­дом на съеде­ние ди­ким зве­рям, но Бог не допу­стил глу­мле­ния над свя­тыми остан­ками. Игу­ме­ния София, изве­щен­ная Гос­по­дом, на­шла истер­зан­ное тело пре­подоб­ному­чени­цы и с дву­мя помощ­ника­ми-хри­стиа­нами пре­дала его зем­ле.

Накануне вечером в Покровском храме собором духовенства было совершено Всенощное бдение, а в самый день праздника, по давнему обычаю, – ранняя и поздняя Божественные литургии.

В сей же святый день протоиерей Николай Чепель посетил женский участок УИН-3, где в домовой церкви св. блж. Ксении Петербургской совершил Божественную литургию. Отец Николай раздал заключенным свежий номер "Покровского листка", а после службы обратился к собравшимся на молитву с проповедью, в которой раскрыл тайный смысл читавшегося на литургии евангельского рассказа о гадаринском бесноватом.


Покровский листок
№ 45 (490) 10.11.2018

Приходская стенгазета
№ 45 (464) 09.11.2018

Феофан ЗатворникМысли свт. Феофана Затворника на праздничное Евангельское чтение: "Гадаринский бесноватый по исцелении своем прилепляется к Господу и желает быть с Ним всегда; затем, услышав волю Его, идет и проповедует о благодеянии, им полученном, по всему городу. Благодетель привлекает, воля Его становится законом для облагодетельствованного, и язык не может удержаться, чтоб не возвещать о том, что получено от Него. Если бы мы не имели в памяти всех благ, полученных и получаемых от Господа, то не было бы между нами неблагодарных, не было бы нарушителей святой воли Его, не было бы таких, которые не любили бы Его более всего. В крещении мы избавлены от прародительского греха и всей погибельности его; в покаянии постоянно омываемся от грехов, непрестанно прилипающих к нам. Промышлением Божиим охраняемся от бед, нередко невидимых для нас самих, и получаем направление жизни наиболее безопасное для нас и благоприятное целям нашим; да и всё, что имеем, всё от Господа. Потому-то нам следует вседушно принадлежать Господу, во всем исполнять волю Его и прославлять имя Его пресвятое, а наипаче жизнью и делами, чтоб не быть хуже гадаринского бесноватого, который сразу оказался настолько мудрым, что стал достойным примером подражания для всех" (Святитель Феофан Затворник, "Мысли на каждый день года").

Добавил: Admin | Дата: 11.11.2018 | Комментарии (0)

4 ноября, в Не­де­лю 23-ю по Пя­ти­де­сят­ни­це, Пра­во­слав­ная Цер­ковь со­вер­шает праз­дне­ство в честь Казан­ской ико­ны Божи­ей Ма­тери. Праз­дно­ва­ние Пре­свя­той Бого­ро­дице уста­нов­лено в бла­годар­ность за избав­ление Мос­квы и всей Рос­сии от наше­ствия поля­ков в 1612 го­ду. Ко­нец ХVI и нача­ло ХVII сто­летия из­вест­ны в исто­рии Рос­сии как Смут­ное вре­мя. Стра­на под­вер­глась напа­де­нию поль­ских войск, кото­рые глуми­лись над пра­во­слав­ной ве­рой, гра­били и жгли хра­мы, горо­да и се­ла. Об­ман­ным пу­тем им уда­лось овла­деть Мос­квой. По при­зыву свя­тей­шего пат­ри­арха Ермо­гена на­род встал на за­щиту Ро­дины. В опол­чение, кото­рое воз­гла­влял князь Дими­трий Михай­лович Пожар­ский, был при­слан из Каза­ни чудо­твор­ный об­раз Пре­свя­той Бого­роди­цы. Зная, что бед­ствие попу­щено за гре­хи, весь на­род и опол­чение нало­жили на себя трех­днев­ный пост и с молит­вой обра­ти­лись к Гос­поду и Его Пре­чис­той Ма­тери за небес­ной помо­щью. Молит­ва была услы­шана. От нахо­дивше­гося в пле­ну у поля­ков свя­ти­теля Арсе­ния (впо­след­ствии епис­копа Суз­даль­ского) при­шла весть, что ему в виде­нии было откры­то о пере­мене суда Бо­жия на ми­лость по за­ступ­ниче­ству Пре­свя­той Девы. Вооду­ше­влен­ные изве­стием рус­ские войска 22 октя­бря (4 ноя­бря по ново­му стилю) 1612 года осво­боди­ли Мос­кву от поль­ских за­хват­чиков. Праз­дно­вание в честь Казан­ской ико­ны Пре­свя­той Бого­роди­цы было уста­нов­лено в 1649 году. И до на­ших дней эта ико­на осо­бо почи­та­ется право­слав­ными хри­стиа­нами.

Накануне вечером в Покровском храме собором духовенства было совершено Всенощное бдение, а в самый день праздника, по давнему обычаю, – ранняя и поздняя Божественные литургии.


Покровский листок
№ 44 (489) 03.11.2018

Приходская стенгазета
№ 44 (463) 02.11.2018

Феофан ЗатворникМысли свт. Феофана Затворника на праздничное Евангельское чтение: "Притча о богатом и Лазаре показывает, что те, которые жили не как должно, спохватятся, но уже не будут иметь возможности поправить свое положение. Глаза их откроются и они ясно будут видеть, в чем истина. Вспомнив, что на земле много слепотствующих, подобно им, они желали бы, чтобы кто-нибудь послан был к ним из умерших для уверения, что жить и понимать вещи надо не иначе, как по указанию Откровения Господня. Но и в этом им откажется, ради того, что Откровение для желающих знать истину само удостоверительно, а для не желающих и не любящих истины неубедительно будет и самое воскресение кого-либо из умерших. Чувства этого приточного богача наверное испытывают все отходящие отселе. И следовательно, по тамошнему убеждению, которое будет убеждением и всех нас, единственное для нас руководство на пути жизни – Откровение Господне. Но там уже такое убеждение для многих будет запоздалым; здесь оно лучше бы пригодилось, да не у всех оно. Поверим, по крайней мере, свидетельству тамошних, перенося себя в состояние их. Сущие в муках не станут лгать; жалея нас, они хотят, чтобы открылись очи наши, да не придем на место их мучения. Об этом предмете нельзя так говорить, как говорим нередко о текущих делах: "авось, как-нибудь пройдет". Нет, уж то не пройдет как-нибудь. Надо быть основательно удостоверенным, что не попадем в место богатого" (Святитель Феофан Затворник, "Мысли на каждый день года").

Добавил: Admin | Дата: 04.11.2018 | Комментарии (0)

28 октября, в Не­де­лю 22-ю по Пя­ти­де­сят­ни­це, Пра­во­слав­ная Цер­ковь со­вер­шает па­мять пре­подоб­ного Ев­фи­мия Но­вого. Пре­подоб­ный Ев­фи­мий Новый, Со­лун­ский, в миру Ники­та, был уро­жен­цем горо­да Анки­ры в Гала­тии. Роди­тели его, Епи­фа­ний и Ан­на, вели добро­де­тель­ную хри­сти­ан­скую жизнь, и сын их с дет­ства был крот­ким, чест­ным и по­слуш­ным. Семи лет он остал­ся без от­ца и вско­ре стал опо­рой мате­ри во всех де­лах. Прой­дя воин­скую служ­бу, Ники­та, по на­сто­янию мате­ри, же­нился. Пос­ле рож­де­ния доче­ри он тай­но оста­вил дом, что­бы посту­пить в мона­стырь. 15 лет пре­подоб­ный Евфи­мий подви­зался на го­ре Олимп, где нау­чился у стар­цев мона­шес­ким под­ви­гам. По­том свя­той пере­селил­ся на Афон­скую Го­ру. По доро­ге, уз­нав, что его мать и же­на в доб­ром здра­вии, он изве­стил их о том, что стал ино­ком, и по­слал им крест, призы­вая после­до­вать его при­меру. На Афо­не пре­подоб­ный при­нял вели­кую схи­му и жил три года в пеще­ре, в пол­ном без­мол­вии, борясь с иску­шени­ями. Дол­гое вре­мя свя­той Евфи­мий подви­зался на стол­пе, неда­леко от Солу­ни, на­став­ляя прихо­дя­щих за сове­том и вра­чуя бо­лез­ни. Препо­доб­ный насто­лько очи­стил свой ум и сер­дце, что сподо­бился Боже­ствен­ных виде­ний и откро­вений. По пове­ле­нию Гос­пода, свя­той Евфи­мий в 863 году на горе Пери­сте­ра, неда­леко от Солу­ни, осно­вал две оби­тели, кото­рыми управ­лял 14 лет, оста­ваясь в са­не диа­кона. В од­ной из них при­няли пост­риг его мать и же­на. Пе­ред кончи­ной пре­подоб­ный уда­лил­ся на остро­вок, нахо­дя­щий­ся у Афо­на, и там по­чил в 889 году. Мо­щи его пере­несе­ны в Со­лунь. Пре­подоб­ного Евфи­мия назы­вают Но­вым в отли­чие от пре­подоб­ного Евфи­мия Вели­кого (па­мять кото­рого 2 фев­раля но­вого сти­ля).

Накануне вечером в Покровском храме собором духовенства было совершено Всенощное бдение, а в самый день праздника, по давнему обычаю, – ранняя и поздняя Божественные литургии.

В сей же святый день протоиерей Николай Чепель посетил женский участок УИН-3, где в домовой церкви св. блж. Ксении Петербургской совершил Божественную литургию. За службой молилось большое количество заключенных, некоторые из них с детьми, которых отец Николай крестил ранее. Большинство молящихся причастились Святых Христовых Таин. После литургии заключенные услышали проповедь, посвященную читавшейся на службе Евангельской притче о сеятеле. Отец Николай особо подчеркнул, обращаясь к томящимся в заключении, что каждый из нас должен по мере своих сил приносить плод духовный Богу.


Покровский листок
№ 43 (488) 27.10.2018

Приходская стенгазета
№ 43 (462) 26.10.2018

Феофан ЗатворникМысли свт. Феофана Затворника на праздничное Евангельское чтение: "Под терниями и волчцами, подавляющими слово Божественной истины, кроме богатства, сластей и скорбей житейских, в нынешнее время надо разуметь и разные ложные учения, распространяемые учеными, потерявшими истину и сбившимися с пути к ней. Таких учений у нас расходится много: иные гласно и открыто идут против истины; другие – под условными намеками, понятными, однако, тем, к кому направляются. В существе они действуют как угар; незаметно входя, омрачают голову и доводят до потери ясного сознания всего окружающего. Кто нахватается этого угара, тот начинает бредить, как сонный, ибо все представляется ему уже совсем не в том виде, как оно есть и как представляется находящемуся в здравом уме. Встретив такое лицо, вы видите, что у него подавлена не только истина всякая, но заглушено и чувство истины, и ложь внедрилась во все составы ума. Как же быть? Не слушать и не читать этих бредней, а когда невольно услышалось или прочиталось, – выбрось из головы, а когда не выбрасывается, – подвергнуть рассуждению, и все разлетится, как дым" (Святитель Феофан Затворник, "Мысли на каждый день года").

Добавил: Admin | Дата: 28.10.2018 | Комментарии (0)

Дорогие братия и сестры!

В ночь с 27 на 28 октября состоится переход на зимнее время (часы переводятся на 1 час назад). Обращаем ваше внимание на то, что по многолетней традиции Покровского храма ранняя и поздняя Божественные литургии в воскресенье, 28 октября, начнутся по старому времени. Вечернее богослужение начнется по новому времени.

Храни вас Господь!

Добавил: Admin | Дата: 22.10.2018 | Комментарии (0)

21 октября, в Не­де­лю 21-ю по Пя­ти­де­сят­ни­це, Пра­во­слав­ная Цер­ковь со­вер­шает па­мять свя­тых от­цев VII Все­лен­ского со­бора. В VIII столе­тии импе­ратор Лев Исав­риец воз­двиг жесто­кое гоне­ние на свя­тые ико­ны, кото­рое про­дол­жалось при его сыне и внуке. В 787 году про­тив иконо­борче­ской ереси цари­цей Ири­ной был соз­ван Седь­мой Все­лен­ский Собор в г. Никее, на кото­рый собра­лись 367 отцов. Свя­тые отцы VII Все­лен­ского Собора со­бра­ли цер­ков­ный опыт почи­тания свя­тых икон с пер­вых вре­мен, обо­сно­вали его и сфор­мули­ровали догмат об ико­нопо­чита­нии на все вре­мена и для всех наро­дов, кото­рые испо­веду­ют Право­слав­ную веру. Свя­тые отцы прово­згла­сили, что ико­нопо­чита­ние – это зако­нопо­ложе­ние и Пре­дание Цер­кви, оно напра­вля­ется и вдо­хнов­ляет­ся Свя­тым Ду­хом, живу­щим в Цер­кви. Изо­брази­тель­ность икон нераз­лучна с еван­гель­ским пове­ство­ва­нием. И то, что слово еван­гель­ское сооб­щает нам через слух, то же самое икона пока­зы­вает через изо­браже­ние.

Седьмой Собор утвердил, что иконопись есть особая форма откровения Божественной реальности и через Богослужение и икону Божественное откровение становится достоянием верующих. Через икону, как и через Священное Писание, мы не только узнаем о Боге, мы познаем Бога; через иконы святых угодников Божиих мы прикасаемся к преображенному человеку, причастнику Божественной жизни; через икону мы получаем всеосвящающую благодать Святого Духа. Каждый день Святая Церковь прославляет иконы Матери Божией, празднует память святых Божиих угодников. Их иконы кладут перед нами на аналой для поклонения и живой религиозный опыт каждого из нас, опыт нашего постепенного преображения через них, делает нас верными чадами Святой Православной Церкви. И это истинное воплощение в мире трудов святых отцов VII Вселенского Собора.

Именно поэтому из всех побед над множеством разнообразных ересей одна только победа над иконоборчеством и восстановление иконопочитания была провозглашена Торжеством Православия. А вера отцов Семи Вселенских Соборов есть вечная и непреложная основа Православия. И прославляя память святых отцов VII Вселенского Собора, мы должны помнить, что именно им мы обязаны воздавать благодарность за то, что освящены наши храмы и дома святыми иконами, за то, что теплятся перед ними живые огоньки лампадок, что повергаемся мы с поклонами перед святыми мощами, и фимиам ладана возносит сердца наши к небесам. И благодарность откровения от этих святынь многие и многие сердца наполнила любовью к Богу и одухотворила к жизни уже совсем умерший дух.

Накануне вечером в Покровском храме собором духовенства было совершено Всенощное бдение, а в самый день праздника, по давнему обычаю, – ранняя и поздняя Божественные литургии.


Покровский листок
№ 42 (487) 20.10.2018

Приходская стенгазета
№ 42 (461) 19.10.2018

Феофан ЗатворникМысли свт. Феофана Затворника на праздничное Евангельское чтение: "Видит Господь мать, плачущую о смерти сына, и милосердует о ней; в другой раз позван был на брак, и сорадовался семейной радости. Этим показал Он, что разделять обычные житейские радости и печали не противно духу Его. Так и делают христиане истинные, благоговейные, со страхом провождающие жизнь свою. Однако, они различают в житейском быту порядки от порядков; ибо в них много вошло такого, на чем не может быть Божия благоволения. Есть обычаи, вызванные страстями и придуманные в удовлетворение их; другими питается одна суетность. В ком есть дух Христов, тот сумеет различить хорошее от дурного: одного он держится, а другое отвергает. Кто делает это со страхом Божиим, того не чуждаются другие, хоть он и не поступает подобно им, ибо он действует всегда в духе любви и снисхождения к немощам братий своих. Только дух ревности, меру преходящий, колет глаза и производит разлад и разделение. Такой дух никак не может удержаться, чтоб не поучить и не обличить. А тот заботится лишь о том, чтобы себя и семью свою учредить по-христиански; в дела же других вмешиваться не считает позволительным, говоря в себе: "Кто меня поставил судьею?" Такою тихостью он располагает к себе всех и внушает уважение к тем порядкам, которых держится. Всеуказчик же и себя делает нелюбимым и на добрые порядки, которых держится, наводит неодобрение. Смирение в таких случаях нужно, христианское смирение. Оно – источник христианского благоразумия, умеющего хорошо поступать в данных случаях" (Святитель Феофан Затворник, "Мысли на каждый день года").

Добавил: Admin | Дата: 21.10.2018 | Комментарии (0)

14 октя­бря Рус­ская Право­слав­ная Цер­ковь совер­шает праз­днова­ние в честь Покро­ва Пре­свя­той Бого­ро­дицы. Этот праз­дник был уста­нов­лен на Руси в кня­жение благо­вер­ного кня­зя Ан­дрея Юрь­евича Бого­люб­ского. Осно­вани­ем послу­жило кон­стан­тино­поль­ское чудо 910 года, опи­сание кото­рого сохра­ни­лось в житии свя­того Ан­дрея Кон­стан­тино­поль­ского, Хри­ста ради юро­диво­го. В рус­ском Про­логе ХII ве­ка содер­жит­ся запись об уста­нов­ле­нии осо­бого праз­дника в честь это­го собы­тия: "Се убо, егда слы­шах – помыш­лях: како страш­ное и мило­серд­ное виде­ние и паче наде­яния и засту­пле­ния нашего, бысть без праз­дне­ства... вос­хотех, да не без праз­дника оста­нет Свя­тый Покров Твой, Пре­бла­гая". В праз­дник Покро­ва Пре­свя­той Бого­роди­цы мы испра­шива­ем у Цари­цы Не­бес­ной защи­ты и помо­щи: "Помя­ни нас во Тво­их молит­вах, Госпо­же Дево Бого­роди­це, да не погиб­нем за умно­жение гре­хов на­ших, покрый нас от вся­каго зла и лю­тых напа­стей; на Тя бо упо­ваем и, Тво­его Покро­ва праз­дник чес­твую­ще, Тя ве­лича­ем".

Для нашего храма этот день – престольный праздник, поэтому традиционно каждый год в Покровской церкви Тирасполя собираются не только сотни прихожан, но и великое множество гостей. В этом году служение праздничной литургии возглавил Его Высокопреосвященство Архиепископ Савва, которому сослужило духовенство прихода и клирики епархии. На Малом входе Его Высокопреосвященство огласил решение утвердить исполняющего обязанности настоятеля Покровского храма архимандрита Иоанна (Данилеску) в должности настоятеля храма.

После Божественной литургии был совершен крестный ход с иконой Пресвятой Богородицы в честь Ее Честного Покрова. Эта икона украсила часовню, построенную на месте разрушенной безбожниками в 1934 году Покровской единоверческой церкви в центре столицы. Чин освящения часовни был совершен по окончании крестного хода.


Покровский листок
№ 41 (486) 13.10.2018

Приходская стенгазета
№ 41 (460) 12.10.2018

Феофан ЗатворникМысли свт. Феофана Затворника на праздничное Евангельское чтение: "Коренная, исходная заповедь – люби. Малое слово, а выражает всеобъятное дело. Легко сказать "люби", но не легко достигнуть в должную меру любви. Не совсем ясно и то, как этого достигнуть; потому-то Спаситель обставляет эту заповедь другими пояснительными правилами: люби, "как самого себя; и как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними". Тут указывается мера любви, можно сказать, безмерная; ибо есть ли мера любви к самому себе и есть ли добро, которого не пожелал бы себе кто от других? Между тем, однако, это предписание не неисполнимо. Все дело стоит за тем, чтобы войти в совершенное сочувствие с другими так, чтобы их чувства вполне переносить на себя, чувствовать так, как они чувствуют. Когда это будет, нечего и указывать, что в каком случае надо сделать для других: само сердце укажет. Ты только позаботься поддерживать сочувствие, а то тотчас подойдет эгоизм и возвратит тебя к себе и заключит в себя. Тогда и пальцем не пошевелишь для другого и смотреть на него не станешь, хоть умри он. Когда сказал Господь: "Люби ближнего, как самого себя", – то хотел, чтобы вместо нас, стал в нас, т. е. в сердце нашем, ближний. Если же там по старому будет стоять наше "я", то не жди добра" (Святитель Феофан Затворник, "Мысли на каждый день года").

Добавил: Admin | Дата: 14.10.2018 | Комментарии (0)

 

Дорогие братия и сестры!

С радостью сообщаем вам, что 13 октября с. г., накануне престольного праздника Покровской церкви и дня города Тирасполь, в нашем храме перед Всенощным бдением была торжественно встречена великая святынячасть пояса Пресвятой Богородицы.

До пятницы, 19 октября, эта великая святыня будет пребывать в нашем храме.

Добавил: Admin | Дата: 13.10.2018 | Комментарии (0)

1 2 3 ... 70 71 »

Календарь





Баннеры









Яндекс.Метрика