Среда, 19.09.2018, 04:17

RSS | Главная | Регистрация | Вход


16 сентября, в Не­де­лю 15-ю по Пя­ти­де­сят­ни­це, Пра­во­слав­ная Цер­ковь со­вер­шает па­мять свя­щен­ному­че­ника Ан­фима, епис­копа Нико­мидий­ского. Свя­той Анфим постра­дал во вре­мя гоне­ния на хрис­тиан при импе­рато­рах Дио­клити­ане и Мак­сими­ане. Пре­сле­дова­ния хри­стиан осо­бен­но обо­стри­лись после того, как в Нико­мидий­ском импе­ратор­ском двор­це слу­чился пожар. Языч­ники обви­нили хрис­тиан в умыш­лен­ном под­жоге и про­яви­ли по отно­шению к ним неслы­хан­ную жесто­кость. Так, в од­ной только Нико­мидии в день Рож­де­ства Хрис­това было сож­жено в храме до двад­цати тысяч моля­щихся. Однако эти бес­чело­веч­ные дей­ствия не устра­шили хри­стиан: они твер­до испо­ведо­вали свою веру и прини­мали муче­ничес­кую смерть за Хри­ста. Епис­коп Анфим, упра­вляв­ший Нико­мидий­ской Цер­ковью, по про­сьбе пас­твы скры­вался в селе­нии неда­леко от Нико­мидии. Оттуда он обра­щался к хрис­тиа­нам с посла­ниями, в кото­рых убеж­дал их твер­до дер­жаться свя­той веры и не стра­шиться муче­ний. Одно из его писем, пос­лан­ное с диа­коном Фео­филом, было пере­хва­чено и пере­дано импе­ратору Макси­миану. Фео­фил был подвер­гнут доп­росу и умер под пыт­ками, так и не открыв своим мучи­телям место­пребы­вание епис­копа Ан­фима. Через неко­торое время Макси­миану все же уда­лось узнать, где нахо­дится свя­той Ан­фим, и он пос­лал за ним отряд вои­нов. На пути пов­стре­чался сам епи­скоп. Воины не узнали свя­того, но он позвал их к себе, уго­стил обе­дом, а затем открыл, что он и есть тот, кого они ищут. Воины не знали, что делать, хотели оста­вить свя­того и сказать импе­рато­ру, что не нашли его. Епи­скоп Анфим не терпел лжи и не согла­сился на это. Воины уверо­вали во Христа и при­няли святое Кре­щение. Но при этом свя­ти­тель все же заста­вил их испол­нить прика­зание прави­теля. Когда епи­скоп Анфим явил­ся к царю, тот прика­зал при­нести ору­дия каз­ни и поло­жить перед ним. "Неу­жели ты, царь, дума­ешь устра­шить меня ору­диями каз­ни? – спро­сил святой. – Нет, не устра­шишь того, кто сам жела­ет уме­реть за Хри­ста! Казнь устра­шает только мало­душ­ных, для кото­рых вре­мен­ная жизнь доро­же всего". Тогда царь рас­поря­дился жес­токо мучить святи­теля и усечь мечом. Епис­коп Анфим до по­след­него вздо­ха радо­стно сла­вил Бога, за Кото­рого спо­до­бился по­стра­дать. Кон­чина свя­щен­ному­че­ника Ан­фима по­следо­вала в 302 году.

Накануне вечером в Покровском храме собором духовенства было совершено Всенощное бдение, а в самый день праздника, по давнему обычаю, – ранняя и поздняя Божественные литургии.

В этот же день Русская Пра­во­слав­ная Цер­ковь прославляет князя Петра и княгиню Февронию, Муромских чудотворцев, в честь перенесения их честных мощей, бывшего в 1992 году. На Божественной литургии, согласно решению Священного Синода Русской Православной Церкви от 26 декабря 2012 года, читались на сугубой ектении особые прошения ради памяти святых супругов. А после ранней литургии было совершено молебное пение святым Петру и Февронии Муромским, прочтена молитва им, а молящиеся были окроплены святой водой.



Покровский листок
№ 37 (482) 15.09.2018

Приходская стенгазета
№ 37 (456) 14.09.2018

Феофан ЗатворникМысли свт. Феофана Затворника на праздничное Евангельское чтение: "Притча о талантах дает мысль, что жизнь – время торга. Надо, значит, спешить воспользоваться этим временем, как на торгу всякий спешит выторговать, что может. Хоть только лапти кто привез или лыко, и тот не сидит сложа руки, но ухищряется зазвать покупателей, чтоб продать свое и купить потом себе нужное. Из получивших от Господа жизнь никто не может сказать, что у него нет ни одного таланта; всякий имеет что-нибудь, да не одно еще: всякому, стало быть, есть чем торговать и делать прибыток. Не озирайся по сторонам и не считай, что получили другие, а к себе присмотрись хорошенько и поточнее определи, что в тебе есть и что можешь приобрести на то, что имеешь, и потом действуй по этому плану без лености. На суде не будут спрашивать, почему не приобрел ты десять талантов, когда имел только один, и даже не спросят, почему ты на свой один талант приобрел только один, а скажут, что ты приобрел талант, полталанта или десятую его часть. И награда будет не потому, что ты получил, а потому, что приобрел. Ничем нельзя будет оправдаться – ни знатностью, ни бедностью, ни необразованностью. Когда этого не дано и спроса о том не будет. Но у тебя были руки и ноги, скажи же, спросят, что ты приобрел ими? Был язык – что им приобрел? Так-то на суде Божием уравнивается неравенства земных состояний" (Святитель Феофан Затворник, "Мысли на каждый день года").

Добавил: Admin | Дата: 16.09.2018 | Комментарии (0)

11 сентября Пра­во­слав­ная Цер­ковь вос­по­ми­нает усек­нове­ние гла­вы Иоан­на Пред­течи. Пос­ле Кре­ще­ния Гос­под­ня свя­той Иоанн Крес­ти­тель был за­клю­чен в тем­ницу Иро­дом Анти­пой, чет­вер­то­власт­ни­ком, прави­те­лем Гали­леи. Про­рок Бо­жий от­кры­то обли­чал Иро­да за то, что, оста­вив закон­ную жену, дочь ара­вий­ско­го царя Аре­фы, он без­закон­но сожи­тель­ство­вал с Иро­диа­дой, же­ной сво­его бра­та Фи­лип­па (Лк. 3, 19-20). В день сво­его рож­де­ния Ирод устро­ил пир вель­мо­жам, ста­рей­ши­нам и тыся­чена­чаль­ни­кам. Дочь Иро­ди­ады Сало­мия пля­сала пе­ред гос­тями и уго­дила Ироду. В бла­го­дар­ность деви­це он по­клял­ся дать всё, чего она ни по­про­сит, да­же до поло­вины сво­его цар­ства. Сквер­ная тан­цов­щица по со­вету сво­ей злоб­ной ма­тери Иро­диа­ды про­сила дать ей тот­час же на блю­де голо­ву Иоан­на Кре­сти­теля. Бла­го­чес­ти­вая Иоан­на, жена домо­пра­ви­теля Иро­дова Хузы, погре­бла свя­тую го­лову Иоан­на Кре­сти­теля в гли­ня­ном сосу­де на горе Еле­он­ской, где у Иро­да был соб­ствен­ный учас­ток земли (обре­тение чест­ной главы праз­дну­ется 9 мар­та нов. ст.). Свя­тое те­ло Иоан­на Кре­сти­теля взя­ли в ту же ночь его уче­ники и погре­бли в Сева­стии, там, где со­вер­ши­лось зло­дея­ние. В память усек­нове­ния главы Иоан­на Пред­течи Цер­ко­вью в этот день уста­нов­лен стро­гий пост.

Накануне вечером в Покровском храме собором духовенства было совершено Всенощное бдение, а в самый день праздника – торжественная Божественная литургия. После запричастного стиха иеромонахом Герасимом (Колесником) было оглашено Обращение Патриарха Московского и всея Руси Кирилла по случаю Дня трезвости.

По окончании литургии было совершено молебное пение о страждущих недугом винопития. Священный Синод Русской Православной Церкви восстановил ежегодное празднование Дня трезвости в день памяти Усекновения главы Иоанна Предтечи 25 июля 2014 года, постановив посвящать произносимую за богослужением проповедь раскрытию важности сохранения трезвого образа жизни. Со словом назидания и призывом к трезвению ко пришедшим на службу обратился протоиерей Михаил Карпов.

Добавил: Admin | Дата: 11.09.2018 | Комментарии (0)

9 сентября, в Не­де­лю 15-ю по Пя­ти­де­сят­ни­це, Пра­во­слав­ная Цер­ковь со­вер­шает па­мять пре­по­доб­ного Пи­ме­на Вели­кого. Буду­щий свя­той ро­дил­ся ок. 340 г. в Еги­пте. С дву­мя сво­ими бра­ть­ями Ану­вием и Паи­сием он ушел в один из еги­пет­ских мона­сты­рей, где все трое при­няли ино­чес­кий пост­риг. Пре­по­доб­ный Пимен про­водил вре­мя в стро­гом посте и мо­лит­вен­ных под­ви­гах и до­стиг та­кой высо­ты доб­ро­де­те­лей, что во­шел в со­вер­шен­ное бес­стра­стие. Для мно­гих ино­ков препо­доб­ный Пимен был ду­хов­ным на­став­ни­ком и руко­води­те­лем. Они запи­сы­вали его от­веты для нази­дания себя и дру­гих. На во­прос, как изба­вить­ся от на­вяз­чи­вых злых мыс­лей, ста­рец отве­чал: "Злые помы­слы, вну­шае­мые вра­гом нашего спа­се­ния, могут, сло­вно искра раз­жечь в чело­веке гре­хов­ные поже­ла­ния. Надо ту­шить эти ис­кры во­дой, то есть молит­вой и устре­мле­нием души к Богу". Препо­доб­ный гово­рил: "Чело­веку необ­ходи­мо соблю­дать три глав­ных пра­вила: боя­ться Бога, часто моли­ться и делать добро лю­дям. Злоба нико­гда не унич­то­жит зло­бы; если кто тебе сде­лал зло, сде­лай ему до­бро, и твое до­бро побе­дит его зло­бу". Про­сла­вив­шись свя­тос­тью сво­ей жиз­ни и глу­бо­кой нази­датель­нос­тью сво­их поу­че­ний, имея около 110 лет от рож­де­ния, еги­пет­ский пу­стын­ник скон­чал­ся ок. 450 г. Вско­ре он был приз­нан свя­тым угод­ником Божи­им и в знак вели­кого сми­рен­номуд­рия, скром­ности, прав­диво­сти и само­отвер­жен­ного слу­жения Богу получил наи­мено­вание Вели­кий.

Накануне вечером в Покровском храме собором духовенства было совершено Всенощное бдение, а в самый день праздника, по давнему обычаю, – ранняя и поздняя Божественные литургии.

В этот воскресный день клирик Покровского храма протоиерей Николай Чепель посетил с пастырским визитом УИН-3 г. Тирасполь, где совершил Божественную литургию, за которой множество заключенных приступило к Таинству Причастия Тела и Крови Христовых. После службы отец Николай раздал томящимся в заключении свежий выпуск "Покровского листка" и обратился к ним со словом назидания, вразумления и отеческого утешения.


Покровский листок
№ 36 (481) 08.09.2018

Приходская стенгазета
№ 36 (455) 07.09.2018

Феофан ЗатворникМысли свт. Феофана Затворника на праздничное Евангельское чтение: "Предложил Господь заповедь о любви к Богу и ближним, и тотчас дополнил ее учением о Своем сыновстве Богу и Божестве. Для чего же это? Для того, что истинная любовь к Богу и людям не иначе возможна, как под действием веры в Божество Христа Спасителя, в то, что Он воплотившийся Сын Божий. Такая вера возбуждает любовь к Богу, ибо как не любить столь возлюбившего нас Бога, Который и Сына Своего Единородного не пощадил, но предал Его за нас? Она же доводит эту любовь до полноты совершения или до того, чего она ищет, а любовь ищет живого союза. Чтобы достигнуть этого союза, надо победить чувство правды Божией, карающей грех; без этого страшно приступать к Богу. Чувство же это побеждается убеждением, что правда Божия удовлетворена крестною смертью Сына Божия; убеждение такое от веры; следовательно, вера открывает путь любви к Богу. Это первое. Второе, вера в Божество Сына Божия, нас ради воплотившегося, страдавшего и погребенного, дает образец любви к ближним; ибо то и любовь, когда любящий полагает душу свою за любимых. Она же дает и силы к проявлению такой любви. Чтоб иметь такую любовь, надо стать новым человеком, вместо эгоистического – самоотверженным. Только во Христе человек становится нова тварь; во Христе же бывает тот, кто верою и благодатным возрождением через св. таинства, с верою принимаемые, соединяется со Христом. Отсюда выходит, что чающие без веры сохранить у себя, по крайней мере, нравственный порядок напрасно ожидают этого. Всё вместе; человека разделить нельзя. Надо всего его удовлетворять" (Святитель Феофан Затворник, "Мысли на каждый день года").

Добавил: Admin | Дата: 09.09.2018 | Комментарии (0)

2 сентября, в Не­де­лю 14-ю по Пя­ти­де­сят­ни­це, Пра­во­слав­ная Цер­ковь со­вер­шает па­мять про­рока Саму­ила. Про­рок Саму­ил был пят­над­цатый и по­след­ний судия Изра­иль­ский, жив­ший за 1146 лет до Рож­де­ства Хри­стова. Он про­исхо­дил от ко­лена Леви­ина, был сы­ном Елка­ны из Рама­фаим-Цо­фима, с горы Ефре­мо­вой. Рожде­ние его было испро­шено у Гос­пода молит­вами его матери Ан­ны (почему и получил имя Самуил, что значит "ис­про­шен­ный") и еще до рож­дения был посвя­щен Богу. Когда маль­чику ис­пол­ни­лось 3 года, мать пошла с ним в Силом и по обету отда­ла его в ски­нию на попе­чение перво­свя­щен­ника Илия, кото­рый в то же вре­мя был и судь­ей над наро­дом Изра­иль­ским. Буду­щий про­рок возра­стал в стра­хе Божи­ем, и уже в 12 лет ему было откро­вение о том, что Бог пока­рает весь дом перво­священ­ника Илия за то, что он не обуз­дыва­ет своих нече­сти­вых сыновей. После смерти Илия Самуил стал судьей народа. Соста­рив­шись, он поста­вил своих сыно­вей – Иоиля и Авию – судь­ями. Но они не насле­до­вали честно­сти и право­судия отца, и тогда старей­шины Изра­иля потре­бова­ли у Саму­ила поста­вить им царя. Саму­ил уви­дел в этом глубо­кое паде­ние наро­да, кото­рым до этого вре­мени управ­лял Сам Бог, возве­щая Свою волю через свя­тых избран­ников. После обли­чения пер­вого царя Саула за свято­тат­ство и непо­вино­вение про­рок Саму­ил тайно пома­зал на цар­ство Дави­да. Скон­чался св. Саму­ил в глубо­кой старо­сти. Жизнь его опи­сана в кни­гах Биб­лии: 1 Царств и Си­раха.

Накануне вечером в Покровском храме собором духовенства было совершено Всенощное бдение, а в самый день праздника, по давнему обычаю, – ранняя и поздняя Божественные литургии. После ранней литургии в нижнем храме состоялось отпевание и прощание с псаломщицей Покровской церкви Валентиной Чигилашвили, которая накануне отошла ко Господу после тяжелой продолжительной болезни.

По окончании поздней литургии в верхнем храме был совершен молебен на начало учебного года, а также последование о сохранении всякого творения Божия. День особой молитвы о Божием творении установил Священный Синод Русской Православной Церкви на заседании 13 июля 2015 года в Санкт-Петербурге (журнал № 41). Архипастырям и пастырям в первое воскресенье сентября Синод постановил посвящать проповедь заботе о Божием творении.



Покровский листок
№ 35 (480) 01.09.2018

Приходская стенгазета
№ 35 (454) 31.08.2018

Феофан ЗатворникМысли свт. Феофана Затворника на праздничное Евангельское чтение: "Царь устраивает брачный пир для своего сына, посылает за званными однажды, посылает дважды, нейдут из-за житейских забот: тот занялся хозяйством, тот торговлею. Сделано новое приглашение в других сферах, и брачная палата наполнилась возлежащими. Между ними оказался один не одетый по брачному, и потому извержен. Смысл притчи ясен. Пир брачный – Царство Небесное; приглашение – проповедь Евангелия; отказавшиеся – совсем не уверовавшие; не одетый по брачному – уверовавший, но не живший по вере. К какому разряду кто из нас относится, сам всякий разбери. Что мы званные, это ясно, но верующие ли? Ведь можно быть и среди верующих, под общим их именем, без веры. Иной совсем не думает о вере, словно нет ее; иной кое-что ведает о ней и из нее и доволен; иной криво толкует веру; иной совсем враждебно относится к ней, а все числятся в кругу христиан, хоть у них ровно ничего нет христианского. Если ты веруешь, разбери, сообразны ли с верою чувства твои, дела твои – одеяние души, ради которых Бог видит тебя брачно или небрачно одетым. Можно знать веру хорошо и ревновать по ней, а в жизни работать страстям, одеваться, то есть, в срамную одежду души грехолюбивой. У таких на словах одно, а в сердце другое; на языке: "Господи, Господи!" – а внутри: "Имей мя отреченна". Рассуждайте же о себе, в вере ли вы и в брачной ли вы одежде добродетелей, или в срамных рубищах грехов и страстей" (Святитель Феофан Затворник, "Мысли на каждый день года").

Добавил: Admin | Дата: 02.09.2018 | Комментарии (0)

28 авгу­ста пра­вослав­ные хри­сти­ане воспо­мина­ют собы­тие Успе­ния Пре­свя­той Бого­роди­цы. Пре­ставле­ние Божи­ей Ма­тери Право­слав­ная Цер­ковь назы­вает успе­нием, а не смер­тью, пото­му что обыч­ная чело­вечес­кая смерть не кос­нулась Бого­роди­цы. "Побеж­дены зако­ны при­роды в Тебе, Дева Чис­тая, – вос­пева­ет Свя­тая Цер­ковь в тро­паре праз­дника, – в рож­дении сохра­няет­ся дев­ство, и со смер­тию соче­тает­ся жизнь: пребы­вая по рожде­нии Де­вою и по смер­ти Жи­вою, Ты спаса­ешь все­гда, Бого­ро­дица, насле­дие Твое". Она лишь усну­ла, чтобы в то же мгно­вение пробу­дить­ся для жизни вечно­блажен­ной и после трех дней с нетлен­ным телом всели­ться в небес­ное нетлен­ное жили­ще. После погре­бения Пре­чис­той Де­вы апос­толы еще три дня оста­вались у погре­баль­ной пещеры и моли­лись. Опо­здав­ший к погре­бению апос­тол Фома был так опе­чален этим, что апос­толы позво­лили открыть вход в пе­щеру, чтобы он мог покло­нить­ся святым остан­кам. Открыв гроб, они обна­ружи­ли, что там нет тела Бого­роди­цы и, таким обра­зом, убеди­лись в ее чудес­ном телес­ном возне­сении на Небо. Вече­ром того же дня собрав­шим­ся на ужин апос­толам яви­лась Сама Матерь Божия и ска­зала: "Ра­дуй­тесь! Я с ва­ми – во все дни".

Накануне вечером в Покровском храме собором духовенства было совершено Всенощное бдение с литией, а в самый день праздника – Божественная литургия. После литургии было совершено краткое молебное пение ко Пресвятой Владычице нашей Богородице, прочтена молитва ко Пречистой Деве Марии, а молящихся протоиерей Николай Чепель окропил святой водой.

Настоятель Покровского храма, первый помощник Правящего Архиерея, архимандрит Иоанн (Данилеску) в сей святый день отбыл во град Каменку дабы сослужить Его Высокопреосвященству Архиепископу Савве и разделить с духовенством и прихожанами каменского Успенского храма радость престольного торжества.

Феофан ЗатворникМысли свт. Феофана Затворника на праздничное Евангельское чтение: ""Мария же избрала благую часть" (Лк. 10, 42). Успение Божией Матери представляет благий конец сего избрания. Сам Спаситель в успении Ее принял в руки Свои Ее душу. Того же сподоблялись и многие святые; то же встречают, в разных видах и степенях, и все избиратели благой части. В час избрания упованием только прозревается этот конец, а в некоторой степени даже предощущается; но потом труды, борения и себя принуждения следуют одни за другими и мрачат избранный путь. Путеводною звездою остается благий конец благой части. Это то же, что вдали светящийся огонек для путника, застигнутого темнотою. Упование – возбудитель энергии и поддержатель терпения и постоянства в начатом, а само оно крепко верою. По вере избирают, упованием бывают твердыми в избрании, а терпением достигают благого конца" (Святитель Феофан Затворник, "Мысли на каждый день года").

Добавил: Admin | Дата: 28.08.2018 | Комментарии (0)

26 ав­гу­ста, в Не­де­лю 13-ю по Пя­ти­де­сят­ни­це, Пра­во­слав­ная Цер­ковь со­вер­шает па­мять прп. Мак­сима Ис­по­вед­ника. Пре­по­доб­ный Мак­сим родил­ся в Кон­стан­тино­поле в 7 веке, в знат­ной и бла­гочес­тивой семье. От при­роды он был очень умен и при этом полу­чил хоро­шее обра­зова­ние. Видя разум и пра­вед­ную жизнь Мак­сима, царь Ирак­лий назна­чил его своим совет­ником и секре­тарем. В то время воз­никла ересь моно­фели­тов, кото­рые утвер­ждали, что у Хри­ста, совер­шен­ного по ес­тес­тву Бога и так­же совер­шен­ного по есте­ству Чело­века, нет чело­вечес­кой воли, а толь­ко одна боже­ствен­ная. Этой ере­сью и хулой на Хри­ста зара­зи­лись очень мно­гие люди, в том числе импе­ра­тор. Тогда пре­подоб­ный Мак­сим оста­вил свою при­двор­ную дол­жно­сть, име­ние раз­дал нужда­ющим­ся, от­рекся от всего мир­ского и ушел в мона­стырь. За добро­детель­ную жизнь через нес­коль­ко лет его сде­лали на­стоя­те­лем. Видя, что ересь усили­вается, он очень скор­бел и, пла­ча, молил­ся Богу о побе­де право­слав­ного уче­ния. Нако­нец препо­доб­ный Мак­сим ушел из мона­стыря и стал, пере­ходя из горо­да в го­род, из стра­ны в стра­ну, пропо­ведо­вать истин­ную веру. Бесе­дуя с архи­ере­ями, он давал им советы, как бо­роть­ся с хитро­стями ере­тиков, а к тем, кого не мог посе­тить лич­но, писал нази­датель­ные и ис­пол­нен­ные духов­ной муд­рости пись­ма. За это царь-ере­тик Конс­танс (внук Ирак­лия) пове­лел схва­тить препо­доб­ного и пре­дал его непра­вед­ному суду. С этого вре­мени нача­лись для свя­того Мак­сима годы стра­дания за Хри­ста, за ис­тин­ное, право­слав­ное учение. Мно­го­крат­но его ссы­лали и нена­долго воз­вра­щали, держа под стра­жей. Льсти­ли и уго­вари­вали хотя бы не вы­сту­пать про­тив ереси, запу­гива­ли, возво­дили раз­лич­ные лож­ные обви­не­ния и в кон­це кон­цов пре­дали на муче­ния и смерть. Когда же для пре­подоб­ного Мак­сима Испо­вед­ника насту­пил час кон­чины, он с весе­лием пре­дал свою душу в руки Хри­ста Бога, Кото­рого возлю­бил от юно­сти и за Кото­рого столь­ко постра­дал.

Накануне вечером в Покровском храме собором духовенства было совершено Всенощное бдение, а в самый день праздника, по давнему обычаю, – ранняя и поздняя Божественные литургии. После второй литургии была торжественно внесена в алтарь икона Преображения Господня по случаю отдания праздника, а также молебен об учащихся. Для тех, кто не смог попасть в этот день на молебен, будет совершен молебен об учащихся и в следующее воскресенье – 2 сентября после поздней Божественной литургии.

В сей же святый день протоиерей Николай Чепель посетил с пастырским визитом заключенных женского участка УИН-3, где в домовой церкви св. блж. Ксении Петербургской совершил Божественную литургию и обратился со словом назидания и утешения ко всем во узах томящимся в данном учреждении.


Покровский листок
№ 34 (479) 25.08.2018

Приходская стенгазета
№ 34 (453) 24.08.2018

Феофан ЗатворникМысли свт. Феофана Затворника на праздничное Евангельское чтение: "В притче о винограднике изображена Церковь ветхозаветная и Божие о ней попечение. Новозаветная Церковь наследовала ветхозаветную, потому и к ней может относиться притча эта, а так как каждый христианин тоже церковь Бога жива, то и к нему. Последнее для нас нужнее. Что здесь виноградник? Душа, получившая отпущение грехов, благодать возрождения, дар Святого Духа как залог наследия вечного царствия, слово Божие, св. таинства, ангела-хранителя. Кто делатели? Сознание и свобода. Они получают дары и дают обязательство возделывать их и плодоносить Господу. Кто неисправные делатели? Те, которые преимуществами христианскими хотят пользоваться и пользуются, сколько это уместно во внешнем порядке жизни, а достойных Господу плодов духовных не приносят. Кто послы от Господа? Совесть со страхом Божиим, слово Божие, учители и пастыри, которыми хочет Господь вразумить неисправимых. Нехотящие исправиться не внимают им; иные гонят их и стараются заглушить их голос; иные же доходят до того, что и против Самого Господа начинают враждовать, когда веру в Него отвергают в разных видах. Конец: злые зле погибнут..." (Святитель Феофан Затворник, "Мысли на каждый день года").

Добавил: Admin | Дата: 26.08.2018 | Комментарии (0)

22 ав­гу­ста, в день об­ре­те­ния мес­тно­чти­мого об­раза Бо­жи­ей Ма­тери "Взы­ска­ние по­гиб­ших" Ти­рас­поль­ская, в ка­фед­раль­ном со­боре Рож­де­ства Хри­сто­ва г. Ти­рас­поль была со­вер­шена Бо­жес­твен­ная ли­тур­гия, кото­рую воз­гла­вил Архи­епис­коп Ти­рас­поль­ский и Ду­бос­сар­ский Сав­ва. Среди со­слу­жив­шего Его Вы­со­ко­пре­освя­щен­ству духо­вен­ства были на­сто­ятель По­кров­ской цер­кви, Пер­вый помо­щник Пра­вя­щего Архи­ерея архи­ман­дрит Иоанн (Дани­лес­ку) и кли­рики По­кров­ского храма, а так­же на­сто­ятель собора, бла­гочин­ный Цен­траль­ного ок­руга про­то­ие­рей Ев­ге­ний Ка­мен­щик, со­бор­ное духо­вен­ство и кли­рики Цен­траль­ного бла­го­чин­ни­чес­кого ок­руга.

По окончании Литургии состоялся крестный ход по центральным улицам Тирасполя с чудотворным образом. Первая остановка была сделана возле строящейся напротив городского Дворца культуры часовни в честь Покрова Пресвятой Богородицы. Архиепископ Савва окропил святой водой строящееся здание, а также участников крестного хода, пожелав им помощи Божией в дальнейшем шествовании.

Затем крестный ход с пением молитв двинулся по улицам 25 Октября, Правды, К. Либкнехта, бульвару Гагарина, снова вышел на улицу 25 Октября и завершился перед Собором Рождества Христова молебным пением пред чествуемым сегодня образом Пресвятой Богородицы. После чего стараниями настоятеля собора протоиерея Евгения Каменщика духовенству и верующим была предложена постная трапеза.

Добавил: Admin | Дата: 22.08.2018 | Комментарии (0)

1 2 3 ... 68 69 »

Календарь





Баннеры









Яндекс.Метрика