С 28 января, Недели о мытаре и фари­сее, право­славные хрис­тиане всту­пают в осо­бый подго­тови­тель­ный пери­од, кото­рый предше­ствует Вели­кому пос­ту. В еван­гель­ской притче о мытаре и фари­сее, кото­рая чита­ется в этот день за бого­служе­нием и кото­рая дала назва­ние этому вос­кресе­нью ("неде­ле" по-цер­ковно­сла­вян­ски), рас­сказы­вается о двух людях. Мытарь – это сла­вян­ское слово для обозна­чения сбор­щика нало­гов, про­фес­сии, окру­жен­ной в древ­нем мире всеобщим презрением. Фарисей – это название правящей партии, верхушки тогдашнего общества и государства. И мытарь, и фарисей молились Богу, но мытарь, осознавая свои грехи, молился покаянно: "Боже! Будь милостив ко мне грешнику!" Фарисей же пришел к Богу с гордо поднятой головой, похваляясь своими добродетелями, надмеваясь своей праведностью. На примере мытаря и фарисея святая Церковь учит нас, что первое условие для добродетели – это смирение и покаяние, а главное препятствие – гордость. Церковь внушает готовящимся к посту, что исполнением того, что положено по Уставу, хвалиться не должно. И молитва, и пост святы и спасительны только тогда, когда не омрачены самолюбованием и превозношением. Кто любуется и хвалится своими делами, тот не ведает или забывает, что мы своими силами без помощи Божией не можем исполнить всего закона и, следовательно, сделаться правыми перед Богом, и само исполнение есть не заслуга, а наш долг ... Читать дальше »